Akvinského pohľad: Božia láska a preferencie

Video od Gregoryho B. Sadler-a, „Thomas Aquinas, Summa Theologiae | God Loving Some Things More | Philosophy Core Concepts“, sa ponorilo do fascinujúcej témy – či Boh miluje všetky veci rovnako, alebo má k niektorým preferencie. Na základe diela Summa Theologiae skúmame Akvinského pohľad na lásku a ako sa líši od ľudskej. Video nám predstavuje rozlíšenie medzi rôznymi formami lásky a argumentuje, že Boh môže voľne usmerňovať dobro pre rôzne veci, čo vedie k tomu, že ich miluje viac v zmysle toho, aké dobro im dáva.

Kľúčové poznatky

• Rozlíšenie lásky: Akvinský rozlišuje medzi amor (všeobecná forma lásky) a diligere (konkrétnejšia forma lásky).
• Boh nevie viac, ale volí lepšie: Boh nemiluje intenzívnejšie prostredníctvom vôle ako človek, ale môže voľne usmerňovať väčšie dobro pre niektoré veci.
• Vplyv Augustína: Akvinský sa odvoláva na Augustína, ktorý tvrdí, že Boh miluje racionálne bytosti viac, pretože im dáva väčšie dobro – ich vlastnú racionalitu.
• Providencia vs. rovnosť dobra: Rovnaká starostlivosť Boha neznamená rovnomerné rozdelenie dobra; znamená to múdre a dobré usporiadanie vecí.
• Láska a plnenie účelu: Boh miluje niektoré veci viac, pretože im dáva špecifický účel alebo ich mení prostredníctvom svojej vôle.

Akvinského pohľad na lásku: Viac ako len rovnosť

Akvinský sa zaoberá otázkou, či Boh skutočne uprednostňuje niektoré veci pred inými. Začína tým, že skúma argumenty, ktoré tvrdia, že Boh musí milovať všetko rovnako – na základe jeho providencie, božskej podstaty a konzistencie poznania a vôle. Avšak Akvinský tieto argumenty odmieta a vysvetľuje, že hoci Boh nevie viac prostredníctvom vôle (ako to robíme my), môže voľne usmerňovať väčšie dobro pre rôzne veci.

Dôležitým bodom je rozlíšenie medzi tým, čo milujeme a ako to milujeme. My ľudia často milujeme niečo intenzívnejšie vďaka našej vôli – napríklad silno milujeme blízkeho človeka. Boh však nekoná takto. Jeho láska sa prejavuje skôr v tom, že dáva rôznym veciam rôzne dobro a tým ich mení.

Vplyv Augustína a koncept dobra

Akvinský sa odvoláva na myšlienky svätého Augustína, ktorý tvrdil, že Boh miluje racionálne bytosti viac, pretože im dáva väčšie dobro – ich vlastnú racionalitu. To znamená, že Boh vidí v ľudskej schopnosti myslieť a rozlišovať dobro od zla niečo výnimočné, a preto nám venuje zvláštnu pozornosť.

Tento pohľad nás vedie k pochopeniu, že láska Boha nie je len o rovnomernom rozdeľovaní dobra, ale skôr o usmerňovaní vecí tak, aby dosiahli svoj plný potenciál a naplnili svoj účel. Boh používa svoju múdrosť a dobro v tom, ako tieto veci usporiada, a to môže viesť k tomu, že niektoré veci miluje viac ako iné.

Láska k pokániu a predurčení

Akvinský ďalej skúma otázku, či Boh miluje „lepšie“ veci viac ako ostatné. Poukazuje na príklady z Písma – Kristus vs. ľudstvo, anjeli vs. ľudia, Peter vs. ostatní učeníci. Vysvetľuje, že láska Boha je často spojená s tým, že dáva veciam špecifický účel alebo ich mení prostredníctvom svojej vôle.

Zaujímavý je argument o láske k pokániu. Akvinský tvrdí, že Boh sa raduje viac z kajúcnika ako z nevinného človeka, pretože kajúcnik získava milosť a pokoru prostredníctvom svojho pokánia. A dokonca aj v prípade predurčeného hriešnika môže Boh milovať viac tým, že mu dáva večný život, hoci si to hriešnik nezaslúži.

Zhrnutie: Láska ako transformácia

Akvinský nám tak ukazuje, že láska Boha nie je len o rovnosti, ale aj o transformácii a plnení účelu. Hoci sa Bohova vôľa nemení, dobro, ktoré pre veci volí, môže byť rôzne. To mu umožňuje milovať niektoré veci viac ako iné tým, že ich mení prostredníctvom svojej vôle.

Odporúčania a úvahy

Akvinského pohľad na lásku nám ponúka hlboký vhľad do božskej povahy a jeho vzťahu k svetu. Učí nás, že láska nie je len o rovnosti, ale aj o usmerňovaní dobra a plnení účelu. Tento koncept môže byť pre mnohých ľudí náročný na pochopenie, no zároveň nám otvára nové perspektívy na to, ako vnímať božiu lásku a jeho vzťah k ľudstvu.

Dôležité odkazy:

• Thomas Aquinas, Summa Theologiae, Prvá časť, otázka 20 „Božia láska“
• https://amzn.to/2ITcKYQ – Summa Theologiae (odkaz na knihu)

Približne 151 gCO₂ bolo uvoľnených do atmosféry a na chladenie sa spotrebovalo 0.76 l vody za účelom vygenerovania tohoto článku.